于是乎

释义：1.介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2.后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3.姓。
〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 往;去 之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》 又如:于何(如何)〈介〉 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 捐金于野。——《后汉书·列女传》 又成于机杼。射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 又葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满 ...查看更详细介绍

释义：1.表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 2.表示存在：满身～汗。 3.表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 4.表示适合：来的～时候。 5.表示任何：凡～。～活儿他都肯干。
〈形〉 (会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜) 同本义 是,直也。——《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”上九,濡其首,有孚失是。——《易·未济》 对的,正确的 王弗是。——《国语·楚语》。注;“理也。”使目非是,无欲见也。——《荀子·劝学》。注:“谓正道也。”立是废非。——《淮南子·脩务》。注:“善也。”彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是,而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》实迷途其未远,觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窝);是非涡(矛盾纠纷的中心);是非场(矛盾纠纷场所) 概括之词。凡是,任何 ...查看更详细介绍

释义：1.文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 2.文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 3.文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 4.古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 5.古同“呼”，呜呼。
〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义:吐气) 同本义 “呼”的古字。呼唤;召唤 。如:乎号〈语〉 表示疑问或反诘汝识之乎?——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》近者大乎。——《列子·汤问》远者凉乎。汝多知乎。污其行乎。——《后汉书·列女传》断斯织乎。不亦精乎。 相当于“吗”学而时习之,不亦说乎!——《论语》可乎。——《列子·汤问》不闻藏书者乎。——清· 袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎。 表示感叹语气或呼 ...查看更详细介绍