五格数理解析
- 天格((金)):8
- 人格((木)):21
- 地格((金)):27
- 外格((火)):14
- 总格((火)):34
天格8： [八卦之数]八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格21： [明月中天]光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格27： [增长]欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格14： [破兆]家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。外格数影响命运之灵活力。
总格34： [破家]破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：1.落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：～代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报～。～下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃～不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
2.姓。
3.古同“理”，古代法官的代称。
〈名〉 (形声。从木,子声。本义:李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。——《说文》北山有李。——《诗·小雅·南山有台》 又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》 (李:李花)报之以李。——《诗·大雅·抑》 (李:李子)丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》 (李:李园) 狱官。通“理” 皋陶为李。——《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 。如:李长庚(西方太白金星的名号) 姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从木,子声。本义:李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。——《说文》北山有李。——《诗·小雅·南山有台》 又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》 (李:李花)报之以李。——《诗·大雅·抑》 (李:李子)丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》 (李:李园) 狱官。通“理” 皋陶为李。——《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 。如:李长庚(西方太白金星的名号) 姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾 ...查看更详细介绍
释义：[ yǔ ]
1.话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
2.指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
3.代替语言的动作：手～。旗～。
4.说：细～。低～。
1. 语 2. 语 语 〈动〉 告诉,使知道 公语之故,且告之悔。——《左传·隐公元年》吾语女。——《论语·阳货》若引其许,若至,语人。——《三国志·方使传》夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。”——晋· 干宝《搜神记》贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:语言(告诉);语其友;不以语人 另见 yǔ语 〈动〉 (形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。——《说文》于时语语。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。”旦日,卒中往往语。——《史记》子不语:怪、力、乱、神。——《论语·述而》夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》 又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说 ...查看更详细介绍
1. 语 2. 语 语 〈动〉 告诉,使知道 公语之故,且告之悔。——《左传·隐公元年》吾语女。——《论语·阳货》若引其许,若至,语人。——《三国志·方使传》夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。”——晋· 干宝《搜神记》贫者语于富者曰…——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:语言(告诉);语其友;不以语人 另见 yǔ语 〈动〉 (形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。——《说文》于时语语。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。”旦日,卒中往往语。——《史记》子不语:怪、力、乱、神。——《论语·述而》夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》 又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说 ...查看更详细介绍
释义：1.喜爱，羡慕：～羡。～慕。
2.飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：～享。
〈动〉 飨,嗅闻 。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》 又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品) 动 无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。”以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》 又如:歆动(触动;惊动) 贪图;羡慕 若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》 又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)〈形〉 悦服;欣喜 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》 又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦) ...查看更详细介绍
〈动〉 飨,嗅闻 。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》 又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品) 动 无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。”以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》 又如:歆动(触动;惊动) 贪图;羡慕 若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》 又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)〈形〉 悦服;欣喜 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》 又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦) ...查看更详细介绍