释义：1.美好的样子：～冶（妖艳）。
2.姓。
3.古同“遥”，远。
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
释义：1.在下面接受，托着：～重。～受。
2.担当，应允：～担。～当。～包。～做。～认。
3.受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩泽）。
4.继续，接连：继～。～平（指社会比较持久安定的局面）。～前启后。
5.顺从，迎合：奉～。～颜候色（顺着别人颜色办事）。
〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着) 承,奉也。受也。——《说文》女承筐无实。——《易·归妹》。虞注:“自下受上称承。”承筐是将。——《诗·小雅·鹿鸣》下有红光动摇承之,或曰,此东海也。——清· 姚鼐《登泰山记》外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》 又如:承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘) 继承 朱明未承夜兮。——《楚辞·招魂》。注:“续也。”承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”吾本寒家,世以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》 又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受) 接受;承受 若 ...查看更详细介绍
〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着) 承,奉也。受也。——《说文》女承筐无实。——《易·归妹》。虞注:“自下受上称承。”承筐是将。——《诗·小雅·鹿鸣》下有红光动摇承之,或曰,此东海也。——清· 姚鼐《登泰山记》外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》 又如:承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘) 继承 朱明未承夜兮。——《楚辞·招魂》。注:“续也。”承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”吾本寒家,世以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》 又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受) 接受;承受 若 ...查看更详细介绍
释义：1.事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。
2.刺画花纹：～身。
3.记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。
4.用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
〈名〉 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”美于黼黼文章。——《荀子·非相》茵席雕文。——《韩非子·十过》织文鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹) 字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“ ...查看更详细介绍
〈名〉 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”美于黼黼文章。——《荀子·非相》茵席雕文。——《韩非子·十过》织文鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹) 字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“ ...查看更详细介绍