释义：1.美好的样子：～冶（妖艳）。
2.姓。
3.古同“遥”，远。
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
释义：1.刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老”相对：～生。～鲜。～奇。～贵。～绿。～星。～秀。～闻。～陈代谢。
2.性质改变得更好，与“旧”相对：改过自～。推陈出～。
3.不久以前，刚才：～近。
4.表示一种有异于旧质的状态和性质：～时代。～社会。～观念。～思维。
〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。——《说文》且彼亦知“新”之为义乎?衣之始裁为之“初”,木之始伐谓之“新”。——章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。——《诗·周颂·臣工》旧染污俗,咸与唯新。——《书·胤征》 又如:新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢)〈形〉 初次出现。与“旧”相对 于彼新田。——《诗·小雅·采芑》宴尔新昏。——《诗·邶风·谷风》新台有洒。——《诗·邶风·新台》谁家新燕啄春呢。——唐· 白居易《钱塘湖春行》变易新声。——宋· 王谠《唐 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。——《说文》且彼亦知“新”之为义乎?衣之始裁为之“初”,木之始伐谓之“新”。——章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。——《诗·周颂·臣工》旧染污俗,咸与唯新。——《书·胤征》 又如:新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢)〈形〉 初次出现。与“旧”相对 于彼新田。——《诗·小雅·采芑》宴尔新昏。——《诗·邶风·谷风》新台有洒。——《诗·邶风·新台》谁家新燕啄春呢。——唐· 白居易《钱塘湖春行》变易新声。——宋· 王谠《唐 ...查看更详细介绍
释义：1.水流所从出的地方：河～。泉～。发～。～远流长。～头。
2.事物的根由：来～。资～。渊～。能～。起～。策～地。
3.姓。
〈名〉 (形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”) 同本义 或源也,或委也。——《礼记·学记》祈祀山川百源。——《礼记·月令》犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》岸势犬牙差互,不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流) 来源;根源 启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》 又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源) ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”) 同本义 或源也,或委也。——《礼记·学记》祈祀山川百源。——《礼记·月令》犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》岸势犬牙差互,不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流) 来源;根源 启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》 又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源) ...查看更详细介绍