五格数理解析
- 天格((火)):14
- 人格((木)):22
- 地格((水)):19
- 外格((木)):11
- 总格((木)):32
天格14： [破兆]家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格22： [秋草逢霜]秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格19： [多难]风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格11： [旱苗逢雨]万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。外格数影响命运之灵活力。
总格32： [宝马金鞍]侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：1.落叶乔木，叶互生，卵形或卵状披针形，柔荑花序，种类很多，有白杨，大叶杨，小叶杨等多种，木材可做器物：～柳。
2.姓。
〈名〉 (形声。从木,昜( yáng)声。本义:植物名。落叶乔木) 杨柳科杨属植物的泛称 杨,杨木也。——《说文》杨,蒲柳。——《尔雅》杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清· 朱骏声《说文通训定声》 落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如:白杨;赤杨 姓 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从木,昜( yáng)声。本义:植物名。落叶乔木) 杨柳科杨属植物的泛称 杨,杨木也。——《说文》杨,蒲柳。——《尔雅》杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清· 朱骏声《说文通训定声》 落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如:白杨;赤杨 姓 ...查看更详细介绍
释义：[ sī ]
1.想，考虑，动脑筋：～想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。
2.想念，挂念：～念。～恋。相～。
3.想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。
4.姓。
[ sāi ]
〔于～〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。
1. 思 2. 思 思 〈形〉 多须的样子 。如:于思(形容胡须很多) 另见 si 思 〈动〉 (会意兼形声。从心,从囟( xìn),囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑) 同本义 思,容也。——《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。——《书·洪范》 钦明文思安安。——《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室 ...查看更详细介绍
1. 思 2. 思 思 〈形〉 多须的样子 。如:于思(形容胡须很多) 另见 si 思 〈动〉 (会意兼形声。从心,从囟( xìn),囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑) 同本义 思,容也。——《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。——《书·洪范》 钦明文思安安。——《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室 ...查看更详细介绍
释义：1.不同：～途同归。悬～。
2.特别，很：～功。～荣。～勋。特～。
3.断，绝：～死。
4.超过：“母氏年～七十”。
〈动〉 (形声。从攴( è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》 又如:不殊(不死) 断绝 殊,断也。——《广雅》断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》 分;区别 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 超过 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》〈形〉 异;不同 而万殊为一。——《淮南子·本经》。 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从攴( è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》 又如:不殊(不死) 断绝 殊,断也。——《广雅》断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》 分;区别 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 超过 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》〈形〉 异;不同 而万殊为一。——《淮南子·本经》。 ...查看更详细介绍