五格数理解析
- 天格((土)):16
- 人格((火)):24
- 地格((水)):19
- 外格((木)):11
- 总格((火)):34
天格16： [厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格24： [掘藏得金]家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格19： [多难]风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格11： [旱苗逢雨]万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。外格数影响命运之灵活力。
总格34： [破家]破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：姓。
〈动〉 (形声。从金,从刀,丣( yǒu)声。本义:杀,戮) 同本义(含有大规模杀戮的意思) 胜殷遏刘,耆代尔功。——《诗·周颂·武》重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》。孔传:“刘,杀也。”秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。——《方言》卷一芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔:杀戮)。——《左传·成公十三年》 克,战胜 咸刘商王纣,执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》〈名〉 兵器名。斧钺 一人冕,执刘,立于东堂。——《书·顾命》。孔传:“刘,钺属。” 孔颖达疏引 郑玄曰:“刘,盖今鑱斧。” 姓〈形〉剥落,凋残 靡草不凋,无木不刘。——明· 刘基《擢彼乔松》 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从金,从刀,丣( yǒu)声。本义:杀,戮) 同本义(含有大规模杀戮的意思) 胜殷遏刘,耆代尔功。——《诗·周颂·武》重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》。孔传:“刘,杀也。”秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。——《方言》卷一芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔:杀戮)。——《左传·成公十三年》 克,战胜 咸刘商王纣,执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》〈名〉 兵器名。斧钺 一人冕,执刘,立于东堂。——《书·顾命》。孔传:“刘,钺属。” 孔颖达疏引 郑玄曰:“刘,盖今鑱斧。” 姓〈形〉剥落,凋残 靡草不凋,无木不刘。——明· 刘基《擢彼乔松》 ...查看更详细介绍
释义：[ sī ]
1.想，考虑，动脑筋：～想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。
2.想念，挂念：～念。～恋。相～。
3.想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。
4.姓。
[ sāi ]
〔于～〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。
1. 思 2. 思 思 〈形〉 多须的样子 。如:于思(形容胡须很多) 另见 si 思 〈动〉 (会意兼形声。从心,从囟( xìn),囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑) 同本义 思,容也。——《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。——《书·洪范》 钦明文思安安。——《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室 ...查看更详细介绍
1. 思 2. 思 思 〈形〉 多须的样子 。如:于思(形容胡须很多) 另见 si 思 〈动〉 (会意兼形声。从心,从囟( xìn),囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑) 同本义 思,容也。——《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。——《书·洪范》 钦明文思安安。——《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室 ...查看更详细介绍
释义：1.不同：～途同归。悬～。
2.特别，很：～功。～荣。～勋。特～。
3.断，绝：～死。
4.超过：“母氏年～七十”。
〈动〉 (形声。从攴( è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》 又如:不殊(不死) 断绝 殊,断也。——《广雅》断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》 分;区别 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 超过 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》〈形〉 异;不同 而万殊为一。——《淮南子·本经》。 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从攴( è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》 又如:不殊(不死) 断绝 殊,断也。——《广雅》断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》 分;区别 法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 超过 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》〈形〉 异;不同 而万殊为一。——《淮南子·本经》。 ...查看更详细介绍