五格数理解析
- 天格((金)):8
- 人格((木)):21
- 地格((水)):30
- 外格((金)):17
- 总格((金)):37
天格8： [八卦之数]八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格21： [明月中天]光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格30： [非运]沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格17： [刚强]权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。外格数影响命运之灵活力。
总格37： [猛虎出林]权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：1.落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：～代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报～。～下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃～不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
2.姓。
3.古同“理”，古代法官的代称。
〈名〉 (形声。从木,子声。本义:李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。——《说文》北山有李。——《诗·小雅·南山有台》 又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》 (李:李花)报之以李。——《诗·大雅·抑》 (李:李子)丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》 (李:李园) 狱官。通“理” 皋陶为李。——《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 。如:李长庚(西方太白金星的名号) 姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从木,子声。本义:李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。——《说文》北山有李。——《诗·小雅·南山有台》 又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》 (李:李花)报之以李。——《诗·大雅·抑》 (李:李子)丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》 (李:李园) 狱官。通“理” 皋陶为李。——《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 。如:李长庚(西方太白金星的名号) 姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾 ...查看更详细介绍
释义：1.古代作为凭信的玉器：～玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。～节。～符。
2.吉详，好预兆：～气。～芝。～签。～雨。祥～。
3.姓。
〈名〉 (形声。从玉,耑( zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用) 同本义 瑞,以玉为信也。——《说文》掌玉瑞器之藏。——《周礼·典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”成六瑞益王所用镇圭也。——《周礼·小行人》以圭为瑞。——《礼记·礼器》司马请瑞。——《左传·哀公十四年》 又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物) 吉祥的事物 世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。——《论衡·指瑞》 又如:瑞桢(吉祥) 征兆 禹亲把天之瑞令,以征有苗。——《墨子·非攻下》 又如:祥瑞 古州名 唐州名。故治在今辽宁省绥中县北 宋州名。故治在今江西省高安县 姓〈形〉 吉祥,吉利 日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从玉,耑( zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用) 同本义 瑞,以玉为信也。——《说文》掌玉瑞器之藏。——《周礼·典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”成六瑞益王所用镇圭也。——《周礼·小行人》以圭为瑞。——《礼记·礼器》司马请瑞。——《左传·哀公十四年》 又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物) 吉祥的事物 世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。——《论衡·指瑞》 又如:瑞桢(吉祥) 征兆 禹亲把天之瑞令,以征有苗。——《墨子·非攻下》 又如:祥瑞 古州名 唐州名。故治在今辽宁省绥中县北 宋州名。故治在今江西省高安县 姓〈形〉 吉祥,吉利 日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀 ...查看更详细介绍
释义：1.指读书人：～生。腐～。通～（指博识多闻的大学者）。～林（儒者之林，旧指学术界）。～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。
2.中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家。～教（即“孔教”）。～士。～术。～学。
3.古同“懦”，懦弱。
〈名〉 (形声。从人, 需声。本义: 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。——《说文》通天地之人曰儒。——《法言·君子》能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》儒浩居而自顺者也。——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》 又如:儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础 。如:儒者(研究儒家学术的人);儒林(信奉儒家的大众或集团);儒教徒(信奉儒家学说的人); 儒化(儒家 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从人, 需声。本义: 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。——《说文》通天地之人曰儒。——《法言·君子》能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》儒浩居而自顺者也。——《墨子·非儒下》四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》儒之言优也和也,言能安人能服人也。——《礼记·儒行》 又如:儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础 。如:儒者(研究儒家学术的人);儒林(信奉儒家的大众或集团);儒教徒(信奉儒家学说的人); 儒化(儒家 ...查看更详细介绍