释义：1.还（hái），仍然：～小。～未。～不可知。
2.尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。
3.社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。
4.矜夸，自负：自～其功。
5.古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世
〈副〉 (会意。从八,向声。本义:尚且) 同本义尚,曾也。——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》 又尚无造。尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》亦尚一人之庆。——《书·秦誓》元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 希望 表示命令或希望鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 差不多 灵王卜曰:“余尚得 ...查看更详细介绍
〈副〉 (会意。从八,向声。本义:尚且) 同本义尚,曾也。——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》 又尚无造。尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》亦尚一人之庆。——《书·秦誓》元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 希望 表示命令或希望鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 差不多 灵王卜曰:“余尚得 ...查看更详细介绍
释义：聪明，有才智：聪～。智～。颖～。～黠（聪明而狡猾）。～心。
〈形〉 (形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) 同本义 慧,儇也。——《说文》知或谓之慧。——《方言》三 注:“慧,儇,皆意精明。”亟见窕察谓之慧。——《贾子道术》柔质受谏曰慧。——《周书·谥法》周子有兄而无慧。——《左传·成公十八年》而慧者不以藏书箧。——《韩非子·喻老》 又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽) 狡黠 。如:慧齿(灵巧的口齿) ∶眼睛清明 身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。——《伤寒论》〈名〉佛教名词 。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘) ...查看更详细介绍
〈形〉 (形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) 同本义 慧,儇也。——《说文》知或谓之慧。——《方言》三 注:“慧,儇,皆意精明。”亟见窕察谓之慧。——《贾子道术》柔质受谏曰慧。——《周书·谥法》周子有兄而无慧。——《左传·成公十八年》而慧者不以藏书箧。——《韩非子·喻老》 又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽) 狡黠 。如:慧齿(灵巧的口齿) ∶眼睛清明 身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。——《伤寒论》〈名〉佛教名词 。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘) ...查看更详细介绍