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于开义

读音音律字型
于开义 的读音是: yú kāi yì
声调为: 阳平 阴平 去声 音律稍显拗口,不利于人际社交,若用于人名还需谨慎。
字型为: 独体 独体 独体 字型简洁大气,利于书写且尽显文学修养气息。
五格数理解析
  • 天格((火)):4
  • 人格((土)):15
  • 地格((土)):25
  • 外格((火)):14
  • 总格((金)):28

天格4: [四象之数]四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

人格15: [福寿]福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

地格25: [荣俊]资性英敏,才能奇特,克服傲慢,尚可成功。地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。

外格14: [破兆]家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。外格数影响命运之灵活力。

总格28: [阔水浮萍]遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

释义:1.介词(a.在,如“生~北京”;b.到,如“荣誉归~老师”;c.对,如“勤~学习”;d.向,如“出~自愿”;e.给,如“问道~盲”;f.自,从,如“取之~民”;g.表比较,如“重~泰山”;h.表被动,如“限~水平”)。 2.后缀(a.在形容词后,如“疏~防范”;b.在动词后,如“属~未来)。 3.姓。
〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 往;去 之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》 又如:于何(如何)〈介〉 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 捐金于野。——《后汉书·列女传》 又成于机杼。射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 又葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满 ...查看更详细介绍

释义:1.启,张,把关闭的东西打开:~启。~化。~诚布公。 2.分割:对~。三十二~本。 3.通,使通:~导。~窍。 4.使显露出来:~采(挖掘矿物)。~发。 5.扩大、发展:~扩。~拓。 6.发动或操纵:~
〈动〉 (会意。小篆字形,两边是两扇门,中间一横是门闩,下面是一双手,表示两手打开门闩之意。本义:开门) 同本义 開,张也。——《说文》天门开阖。——《老子》十章善闭,无关楗而不可开。——《老子》开物成务。——《易·系辞上》开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》遂开门纳众。——《资治通鉴·唐记》开轩面场圃。——唐· 孟浩然《过故人庄》午后又开西门归德门。——《广东军务记》 又如:开城(打开城门);开门钱(男家迎亲的轿子到女家,女家开门前索取的钱财) 打开,开启 微子开封于 宋。——《荀子·议兵》公辨其声,而目不可开。——方苞《左忠毅公逸事》晶晶然如镜之新开。——明· 袁宏道《满井游记》明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿 ...查看更详细介绍

释义:1.公正合宜的道理或举动:正~。~不容辞。~无反顾。仗~直言。 2.合乎正义或公益的:~举。~务。~愤。~演。见~勇为。 3.情谊:~气。恩~。~重如山。 4.意思,人对事物认识到的内容:意~。含~。释~。微言大~。 5.指认为亲属的:~父。
1. 义 2. 义 义 〈名〉 (会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。——《墨子·公输》义不杀少。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》引喻失义。——诸葛亮《出师表》度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。(义,坚持正义。)—— 宋· 苏洵《六国论》 又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义 ...查看更详细介绍
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