释义：[ hé ]
1.疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。
2.副词，多么：～其壮哉！
3.姓。
1. 何 2. 何 3. 何 何 〈名〉姓(何氏姓源)除外族改姓外,主要出自“姬”姓,“韩氏”所分。如:何郎(三国时,魏国何晏面白如傅粉。后即称喜欢修饰的青年男子或美男子为何郎)何 〈动〉 (形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷) 同本义。后作“荷” 何校灭耳,凶。——《易·噬嗑》何天之衢。——《易·大畜》殷受命咸宜,百禄是何。——《诗·商颂·玄鸟》何天之休,不競不絿。——《诗·商倾·长发》用此五子者何功。——《管子·小匡》 又如:何校(戴枷);何劳(承受烦劳) 另见 hé何 〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?——《文选·宋玉·高唐赋》。注:“何,问辞也。”何调翰之乔桀?——《文选·潘岳·射雉赋》。注:“何,疑问之辞也。”何以自绘。 ...查看更详细介绍
1. 何 2. 何 3. 何 何 〈名〉姓(何氏姓源)除外族改姓外,主要出自“姬”姓,“韩氏”所分。如:何郎(三国时,魏国何晏面白如傅粉。后即称喜欢修饰的青年男子或美男子为何郎)何 〈动〉 (形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷) 同本义。后作“荷” 何校灭耳,凶。——《易·噬嗑》何天之衢。——《易·大畜》殷受命咸宜,百禄是何。——《诗·商颂·玄鸟》何天之休,不競不絿。——《诗·商倾·长发》用此五子者何功。——《管子·小匡》 又如:何校(戴枷);何劳(承受烦劳) 另见 hé何 〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?——《文选·宋玉·高唐赋》。注:“何,问辞也。”何调翰之乔桀?——《文选·潘岳·射雉赋》。注:“何,疑问之辞也。”何以自绘。 ...查看更详细介绍
释义：[ shèng ]
1.兴旺：兴～。繁～。旺～。～世。～衰。茂～。全～时期。
2.炽烈：年轻气～。～怒。～气凌人。
3.丰富，华美：～产。～宴。～装。
4.热烈，规模大：～大。～况。～典。～举。
1. 盛 2. 盛 盛 〈名〉 放在祭器里的谷物盛,黍稷在器中以祀者也。——《说文》天子亲耕以共粢盛。——《谷梁传·桓公十四年》。注:“黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如:粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。——《左传·哀公十三年》。注:“一器也。”食粥于盛。——《礼记·丧大记》 春秋时国名 。即郕。故址在今山东省宁阳县东北〈动〉 把东西放进去 。如:盛水不漏(喻说理严密);盛饭 用勺舀或运送 。如:给他自己盛汤 容纳 。如:礼堂能盛三千人 〈方〉∶居住;生活 豹子沟我也不想盛了,盛够了。—— 欧阳山《高干大》 整饬;端正 盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传》 另见 shèng盛 〈形〉 (形声。从皿,成声。( chéng)本义:盛在祭器中的黍稷) 旺盛;兴 ...查看更详细介绍
1. 盛 2. 盛 盛 〈名〉 放在祭器里的谷物盛,黍稷在器中以祀者也。——《说文》天子亲耕以共粢盛。——《谷梁传·桓公十四年》。注:“黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如:粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。——《左传·哀公十三年》。注:“一器也。”食粥于盛。——《礼记·丧大记》 春秋时国名 。即郕。故址在今山东省宁阳县东北〈动〉 把东西放进去 。如:盛水不漏(喻说理严密);盛饭 用勺舀或运送 。如:给他自己盛汤 容纳 。如:礼堂能盛三千人 〈方〉∶居住;生活 豹子沟我也不想盛了,盛够了。—— 欧阳山《高干大》 整饬;端正 盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传》 另见 shèng盛 〈形〉 (形声。从皿,成声。( chéng)本义:盛在祭器中的黍稷) 旺盛;兴 ...查看更详细介绍
释义：1.以劳动群众为主体的社会基本成员：人～。～主。～国。～法。公～（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国～（具有国籍的人）。
2.指人或人群：居～。～族。
3.劳动大众的，非官方的：～间。～歌。～谚。～风。～情。
4.某族的人：汉～。回～。
〈名〉 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》夫民神之主也。——《左传·桓公六年》无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》黎民阻饥。——《书·舜典》民不适有居。——《书·盘庚上》哀我征夫,独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟 ...查看更详细介绍
〈名〉 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》夫民神之主也。——《左传·桓公六年》无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》黎民阻饥。——《书·舜典》民不适有居。——《书·盘庚上》哀我征夫,独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟 ...查看更详细介绍