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祝卿茗

读音音律字型
祝卿茗 的读音是: zhù qīng míng
声调为: 去声 阴平 阳平 音律音调优美,读音朗朗上口,好听好喊,利于人际社交。
字型为: 左右 左中右 上下 字型优美,高山流水,简洁大气,洒脱个性。
五格数理解析
  • 天格((木)):11
  • 人格((木)):21
  • 地格((火)):23
  • 外格((火)):13
  • 总格((火)):33

天格11: [旱苗逢雨]万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

人格21: [明月中天]光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

地格23: [壮丽]旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。

外格13: [春日牡丹]才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。外格数影响命运之灵活力。

总格33: [旭日升天]旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

释义:1.表示对人对事的美好愿望:~福。~寿。~捷。~辞。馨香祷~。 2.古代指男巫。 3.在神庙里管香火的人:~融。庙~。 4.断:~发(fà)(断发,后指僧尼削发出家)。 5.姓。 6.古同“
1. 祝 2. 祝 祝 〈动〉 通“咒”。诅咒 否则厥口诅祝。——《书·无逸》侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》民或祝诅上。——《史记·孝文纪》南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。—— 《论衡》 又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人) 另见 zhù祝 〈名〉 (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝) 同本义 祝,祭主赞词者。——《说文》兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。祝将命也。——《礼记·郊特牲》祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注逸祝册。——《书·洛诰》与巫祝共分其余钱持归。——褚 ...查看更详细介绍

释义:1.古代高级官名:三公九~。~相。 2.古代对人敬称,如称荀子为“荀卿”。 3.自中国唐代开始,君主称臣民。 4.古代上级称下级、长辈称晚辈。 5.古代夫妻互称:~~。~~我我(形容男女间非常亲昵)。
〈名〉 (会意。甲骨文字形,像二人向食之形。《说文》:“从卯,皂( bī)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食) 古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿,汉设九卿,北魏在正卿下还有少卿。以后历代相沿,清末始废 卿,六卿。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》诸侯之上大夫卿。——《礼记·王制》。注:“上大夫曰卿。”卿大夫豹饰。——《管子·揆度》大国三卿,皆命于天子;次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小国二卿,皆命于其君。——《礼记·王制》有卿之名。——《国语·晋语》五大夫三卿。以相如功大,拜为上卿。——《史记》荐笏言于卿士。——唐· 柳宗元《柳河东集》王公卿相。——清· 薛福成《观巴黎 ...查看更详细介绍

释义:1.茶树的嫩芽。 2.茶:香~。品~。~具。煮~。 3.古同“酩”,酩酊。
〈名〉 (形声。从艸,名声。本义:早采的为“茶”,晚采的为“茗”。后泛指茶) 同本义 晚采者为茗。——《封氏闻见记》 又如:茗纹(茶);茗旗(初生的茶芽);茗地(栽种茶树的地方);茗舌(茶芽。谓茶芽嫩如雀舌者);茗花(茶树开的花) 指用茶叶泡制、烹制或煎制的饮料 泉而茗者(名词。用如动词:喝茶)。——明· 袁宏道《满井游记》下饮,便问人云:“此为茶,为茗?——《世说新语·纰漏》渴饮茗汁。——《洛阳伽蓝记·正觉寺》 又如:茗谈(饮茶并小叙);茗汁(茶水);茗柯(指茶);茗饮(饮茶;茶)〈形〉假借为“酩”。酩酊,大醉的样子 山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。——《世说新语·任诞》 ...查看更详细介绍
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