释义：1.美好的样子：～冶（妖艳）。
2.姓。
3.古同“遥”，远。
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
〈名〉(形声。从女,兆声。本义:姓) 同本义。相传为虞舜之后姚,虞舜居 姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。〈形〉或为姚,娆也。——《说文》姚,好也。——《方言十三》窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》通“遥”。长 其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》雅声远姚。——《汉书·礼乐志》 ...查看更详细介绍
释义：1.数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
2.纯；专：专～。～心～意。
3.全；满：～生。～地水。
4.相同：～样。颜色不～。
5.另外的：蟋蟀～名促织。
6.表示动作短暂，
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍
释义：1.答应的声音，表示同意：唯唯～～。
2.答应，允许：～言。许～。承～。一～千金。
〈副〉 (形声。从言,若声。本义:表示) 同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” )诺,应也。——《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。莫敢不诺。——《诗·鲁颂·閟宫》太后曰:“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。——《战国策·齐策》 又如:诺诺(连声应诺);诺唯(应诺);诺许(许诺;应允) 古时批字于公文之尾,表示许可叫“诺”,犹今签字 是谁画诺谁传诏,一纸明贻万国羞!——清· 黄遵宪《述闻》 ...查看更详细介绍
〈副〉 (形声。从言,若声。本义:表示) 同本义(一般用于上对下、尊对卑或平辈之间,卑对尊用“谨诺” )诺,应也。——《说文》。按,应词也。缓应曰诺,疾应曰唯。莫敢不诺。——《诗·鲁颂·閟宫》太后曰:“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣。——《战国策·齐策》 又如:诺诺(连声应诺);诺唯(应诺);诺许(许诺;应允) 古时批字于公文之尾,表示许可叫“诺”,犹今签字 是谁画诺谁传诏,一纸明贻万国羞!——清· 黄遵宪《述闻》 ...查看更详细介绍