五格数理解析
- 天格((土)):5
- 人格((木)):12
- 地格((水)):19
- 外格((木)):12
- 总格((火)):23
天格5： [五行之数]五行俱全，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格12： [掘井无泉]无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格19： [多难]风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格12： [掘井无泉]无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。外格数影响命运之灵活力。
总格23： [壮丽]旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：[ wáng ]
1.古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo）。
2.中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。
3.一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
1. 王 2. 王 王 〈动〉 统治、领有一国或一地 王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》欲王关中。——《史记·项羽本纪》秦地可尽王。沛公为 汉王,王 巴、 蜀。——《史记·留侯世家》 作皇帝,称王 然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》 胜过 常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》 另见 wáng王 〈名〉 (象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》王,天下所归往也。董 ...查看更详细介绍
1. 王 2. 王 王 〈动〉 统治、领有一国或一地 王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》欲王关中。——《史记·项羽本纪》秦地可尽王。沛公为 汉王,王 巴、 蜀。——《史记·留侯世家》 作皇帝,称王 然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》 胜过 常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》 另见 wáng王 〈名〉 (象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》王,天下所归往也。董 ...查看更详细介绍
释义：日光。
〈名〉日光 昀,日光也。——《玉篇》 ...查看更详细介绍
〈名〉日光 昀,日光也。——《玉篇》 ...查看更详细介绍
昀字组词：
释义：[ ruò ]
1.如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。
2.如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。
3.你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？”
4.约计：～干（gān）。～许。
1. 若 2. 若 若 〈动〉 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从) 同本义 若,顺也。——《尔雅·释名》万民是若。——《诗·鲁颂·阙宫》天子是若。——《诗·大雅·烝民》有孚禺若。——《易·观》钦若昊天。——《书·尧典》不逢不若。——《左传·宣公三年》 又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。——《墨子·尚贤中》肌肤若 冰雪,绰约若处子。——《庄子·逍遥游》关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻 ...查看更详细介绍
1. 若 2. 若 若 〈动〉 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从) 同本义 若,顺也。——《尔雅·释名》万民是若。——《诗·鲁颂·阙宫》天子是若。——《诗·大雅·烝民》有孚禺若。——《易·观》钦若昊天。——《书·尧典》不逢不若。——《左传·宣公三年》 又如:若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。——《墨子·尚贤中》肌肤若 冰雪,绰约若处子。——《庄子·逍遥游》关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 又如:视若分敌;若明若昧(好像清楚又好像不清楚);若出一辙(若出一轨。像从一个车辙里出来的。比喻 ...查看更详细介绍