五格数理解析
- 天格((土)):5
- 人格((火)):14
- 地格((火)):23
- 外格((火)):14
- 总格((金)):27
天格5： [五行之数]五行俱全，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格14： [破兆]家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格23： [壮丽]旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格14： [破兆]家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。外格数影响命运之灵活力。
总格27： [增长]欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
释义：[ wáng ]
1.古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo）。
2.中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。
3.一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
1. 王 2. 王 王 〈动〉 统治、领有一国或一地 王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》欲王关中。——《史记·项羽本纪》秦地可尽王。沛公为 汉王,王 巴、 蜀。——《史记·留侯世家》 作皇帝,称王 然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》 胜过 常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》 另见 wáng王 〈名〉 (象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》王,天下所归往也。董 ...查看更详细介绍
1. 王 2. 王 王 〈动〉 统治、领有一国或一地 王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》欲王关中。——《史记·项羽本纪》秦地可尽王。沛公为 汉王,王 巴、 蜀。——《史记·留侯世家》 作皇帝,称王 然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》 胜过 常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》 另见 wáng王 〈名〉 (象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》王,天下所归往也。董 ...查看更详细介绍
释义：[ xīn ]
去皮的灯心草：灯～（亦作“灯心”）。
[ xìn ]
1.物体的中心部分：岩～。矿～。
1. 芯 2. 芯 芯 〈名〉 物体的中心部分 。如:岩芯;型芯 另见 xīn芯 〈名〉 灯心草茎中的髓,俗称“灯芯” 家有千金,不添双芯,俭之积也。——光绪年修《黄岩县志》 另见 xìn ...查看更详细介绍
1. 芯 2. 芯 芯 〈名〉 物体的中心部分 。如:岩芯;型芯 另见 xīn芯 〈名〉 灯心草茎中的髓,俗称“灯芯” 家有千金,不添双芯,俭之积也。——光绪年修《黄岩县志》 另见 xìn ...查看更详细介绍
释义：美玉：～珉。～琅（a.美玉，喻美好珍贵的东西，如“～～满目”；b.玉石发出的声音）。
〈名〉 (形声。从玉,林声。本义:美玉) 同本义 琳,美玉也。——《说文》琳,玉也。——《尔雅》琳珉昆吾。——《汉书·司马相如传》。注:“玉也。”厥贡惟救琳琅玕。——《书·禹贡》。郑注:“琳,美石也。” 又如:琳珉(美玉名);琳华(仙界的花);琳札(珍贵的书札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳与(美玉) 青色玉 。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宫梵宇(道观;佛寺);琳宇(神仙的居所。后用为道观的美称) ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从玉,林声。本义:美玉) 同本义 琳,美玉也。——《说文》琳,玉也。——《尔雅》琳珉昆吾。——《汉书·司马相如传》。注:“玉也。”厥贡惟救琳琅玕。——《书·禹贡》。郑注:“琳,美石也。” 又如:琳珉(美玉名);琳华(仙界的花);琳札(珍贵的书札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳与(美玉) 青色玉 。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宫梵宇(道观;佛寺);琳宇(神仙的居所。后用为道观的美称) ...查看更详细介绍