释义：1.附耳小语。
2.姓。
〈动〉 (会意。从三耳。本义:附耳小语) 同本义 聂,附耳私小语也。——《说文》乃效女儿咕嗫私语。——《史记·魏其武安侯列传》 又如:聂许(附耳私语);聂聂(轻小,轻虚平和的样子) 假借为“摄”。握持 为人两手聂其耳。——《山海经·海外北经·聂耳国》〈名〉 古代地名 。在今山东省聊城县东北 姓聂政之刺 韩傀也,白虹贯日。——《战国策·魏策》 ...查看更详细介绍
〈动〉 (会意。从三耳。本义:附耳小语) 同本义 聂,附耳私小语也。——《说文》乃效女儿咕嗫私语。——《史记·魏其武安侯列传》 又如:聂许(附耳私语);聂聂(轻小,轻虚平和的样子) 假借为“摄”。握持 为人两手聂其耳。——《山海经·海外北经·聂耳国》〈名〉 古代地名 。在今山东省聊城县东北 姓聂政之刺 韩傀也,白虹贯日。——《战国策·魏策》 ...查看更详细介绍
释义：[ jiā ]
1.共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。
2.家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3.居住：“可以～焉”。
1. 家 2. 家 3. 家 家 〈名〉 古通“姑” 。如:阿家(称婆婆);阿家阿翁 另见 jiā家 〈助〉 用在修饰语后,相当于“地”、“的”。如:成年家;整天家 另见 jiā家 〈名〉 (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。——《易·师》室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 引申表示住 ...查看更详细介绍
1. 家 2. 家 3. 家 家 〈名〉 古通“姑” 。如:阿家(称婆婆);阿家阿翁 另见 jiā家 〈助〉 用在修饰语后,相当于“地”、“的”。如:成年家;整天家 另见 jiā家 〈名〉 (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。——《易·师》室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 引申表示住 ...查看更详细介绍
释义：积聚，蓄藏，包含：～蓄。～藏。～结（郁结）。～～（多指暑气郁积）。～含。～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）。～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”）。
〈动〉 (形声。从艸,蕴( yùn) 声。本义:积聚,蓄藏) 同本义 蘊,积也。——《说文》 字亦作“蕴”。蘊,聚也。——《广雅》芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》蓄而弗治将蘊。——《左传·昭公二十五年》而以是相蕴。——《庄子·齐物论》我心蕴结兮。——《诗·桧风·素冠》蕴利生孽,姑使无蕴乎。——《左传·昭公十年》 又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华) 包藏;包含 万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》〈名〉 乱麻 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之。”——《韩诗外传》 佛教语意为荫覆 。也译作“阴”,如佛经以色、受、想、行、藏为五阴,也作五蕴〈形〉 闷热 。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热) 深奥 。如:蕴藉 ...查看更详细介绍
〈动〉 (形声。从艸,蕴( yùn) 声。本义:积聚,蓄藏) 同本义 蘊,积也。——《说文》 字亦作“蕴”。蘊,聚也。——《广雅》芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》蓄而弗治将蘊。——《左传·昭公二十五年》而以是相蕴。——《庄子·齐物论》我心蕴结兮。——《诗·桧风·素冠》蕴利生孽,姑使无蕴乎。——《左传·昭公十年》 又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华) 包藏;包含 万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》〈名〉 乱麻 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之。”——《韩诗外传》 佛教语意为荫覆 。也译作“阴”,如佛经以色、受、想、行、藏为五阴,也作五蕴〈形〉 闷热 。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热) 深奥 。如:蕴藉 ...查看更详细介绍