释义： 只有一个
释义：[ shèng ]
1.兴旺：兴～。繁～。旺～。～世。～衰。茂～。全～时期。
2.炽烈：年轻气～。～怒。～气凌人。
3.丰富，华美：～产。～宴。～装。
4.热烈，规模大：～大。～况。～典。～举。
1. 盛 2. 盛 盛 〈名〉 放在祭器里的谷物盛,黍稷在器中以祀者也。——《说文》天子亲耕以共粢盛。——《谷梁传·桓公十四年》。注:“黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如:粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。——《左传·哀公十三年》。注:“一器也。”食粥于盛。——《礼记·丧大记》 春秋时国名 。即郕。故址在今山东省宁阳县东北〈动〉 把东西放进去 。如:盛水不漏(喻说理严密);盛饭 用勺舀或运送 。如:给他自己盛汤 容纳 。如:礼堂能盛三千人 〈方〉∶居住;生活 豹子沟我也不想盛了,盛够了。—— 欧阳山《高干大》 整饬;端正 盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传》 另见 shèng盛 〈形〉 (形声。从皿,成声。( chéng)本义:盛在祭器中的黍稷) 旺盛;兴 ...查看更详细介绍
1. 盛 2. 盛 盛 〈名〉 放在祭器里的谷物盛,黍稷在器中以祀者也。——《说文》天子亲耕以共粢盛。——《谷梁传·桓公十四年》。注:“黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如:粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。——《左传·哀公十三年》。注:“一器也。”食粥于盛。——《礼记·丧大记》 春秋时国名 。即郕。故址在今山东省宁阳县东北〈动〉 把东西放进去 。如:盛水不漏(喻说理严密);盛饭 用勺舀或运送 。如:给他自己盛汤 容纳 。如:礼堂能盛三千人 〈方〉∶居住;生活 豹子沟我也不想盛了,盛够了。—— 欧阳山《高干大》 整饬;端正 盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传》 另见 shèng盛 〈形〉 (形声。从皿,成声。( chéng)本义:盛在祭器中的黍稷) 旺盛;兴 ...查看更详细介绍
释义：1.义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。
2.答应的声音：～～（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。
(形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)〈副〉 只有,只是 唯圣人为能和。唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》唯余其一。——吴均《与朱元思书》唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎) 以,因为 唯无德也。——《国 ...查看更详细介绍
(形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议)〈副〉 只有,只是 唯圣人为能和。唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》唯余其一。——吴均《与朱元思书》唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎) 以,因为 唯无德也。——《国 ...查看更详细介绍
释义：1.数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
2.纯；专：专～。～心～意。
3.全；满：～生。～地水。
4.相同：～样。颜色不～。
5.另外的：蟋蟀～名促织。
6.表示动作短暂，
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍