释义：1.雪花或乳汁那样的颜色：～色。～米。
2.明亮：～昼。～日做梦。
3.清楚：明～。不～之冤。
4.纯洁：一生清～。～璧无瑕。
5.空的，没有加上其它东西的：空～。～卷。
6.没有成就的，没
〈形〉 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色) 同本义 古人用以代表西方、秋季、金、肺等白,西方色也。殷用事物色白。——《说文》虚室生白。——《庄子·人间世》若白驹之过隙。——《庄子·知北游》白昼大都之中。——《汉书·贾谊传》白玉不毁,孰为圭璋。——《庄子·马蹄》须眉交白。——《庄子·渔父》蒹葭苍苍,白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》目辨白黑美恶。——《荀子·荣辱》太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》永州之野产异蛇,黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 又如:雪白(像雪一样的洁白);白衣(白衣人。古代未仕者穿的白衣) 纯洁;代表清流贤 ...查看更详细介绍
〈形〉 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色) 同本义 古人用以代表西方、秋季、金、肺等白,西方色也。殷用事物色白。——《说文》虚室生白。——《庄子·人间世》若白驹之过隙。——《庄子·知北游》白昼大都之中。——《汉书·贾谊传》白玉不毁,孰为圭璋。——《庄子·马蹄》须眉交白。——《庄子·渔父》蒹葭苍苍,白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》目辨白黑美恶。——《荀子·荣辱》太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》永州之野产异蛇,黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 又如:雪白(像雪一样的洁白);白衣(白衣人。古代未仕者穿的白衣) 纯洁;代表清流贤 ...查看更详细介绍
释义：1.才智出众的人：～杰。～伟。～彦（才智杰出的人）。～爽。～造（学识造诣很深的人）。
2.容貌美丽：～俏。～美。～秀。～逸（俊美洒脱，不同凡俗）。英～。
3.古同“峻”，大。
〈名〉 (形声。从人,雋( jùn)声。本义:才智超群的人) 同本义 俊,材千人也。——《说文》十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,万人者曰英。——《春秋繁露·爵国》德万人者谓之俊。——《鹖冠子·能天》俊士。——《礼记·王制》赞杰俊。——《礼记·月令》 又如:俊选(俊士和选士);俊良(贤能优良之士);俊物(杰出人物);俊群(才能卓越一类人) 光彩 那就算你在世街路上留了朋友,俊了师傅了。——《儿女英雄传》〈形〉 通“峻”。大;高尚 俊乂在官。——《书·皋陶谟》克明俊德。——《书·尧典》时有俊风。——《大戴礼记·夏小正》俊鹘抟水禽。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 又如:俊伟(伟大;高大);俊德(大德);俊风(大风);俊马(好马,快马) 杰出;卓 ...查看更详细介绍
〈名〉 (形声。从人,雋( jùn)声。本义:才智超群的人) 同本义 俊,材千人也。——《说文》十人者曰豪,百人者曰杰,千人者曰俊,万人者曰英。——《春秋繁露·爵国》德万人者谓之俊。——《鹖冠子·能天》俊士。——《礼记·王制》赞杰俊。——《礼记·月令》 又如:俊选(俊士和选士);俊良(贤能优良之士);俊物(杰出人物);俊群(才能卓越一类人) 光彩 那就算你在世街路上留了朋友,俊了师傅了。——《儿女英雄传》〈形〉 通“峻”。大;高尚 俊乂在官。——《书·皋陶谟》克明俊德。——《书·尧典》时有俊风。——《大戴礼记·夏小正》俊鹘抟水禽。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 又如:俊伟(伟大;高大);俊德(大德);俊风(大风);俊马(好马,快马) 杰出;卓 ...查看更详细介绍
释义：1.一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3.姓。
〈名〉 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) 有德者之称 旧 ...查看更详细介绍
〈名〉 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) 有德者之称 旧 ...查看更详细介绍