释义：1.审查，鉴别：～审。～别。～选。～录（选择录用）。～品（鉴别品评）。～拔（甄别人材而荐举使用）。
2.制造陶器的转轮；制造陶器：～陶（引申为对人的陶冶和造就）。
3.姓。
(形声。从瓦。从“瓦”与陶器有关。本义:制做陶器的转轮) 同本义 如泥之在钧,唯甄者之所为。——《汉书·董仲舒传》若金受范,若埴(陶土)在甄。——晋· 潘尼《释奠颂》甄陶品类。——《后汉书》 军了的左右两翼 使将军李恒督左甄, 许朝督右甄。—— 房玄龄《晋书·周访传》 姓 制作陶器 既陶既甄。——《文选·张华·女史箴》。甄工(甄者。制陶工人)甄土(揉捏泥土)甄冶(烧制陶器和熔炼金属。比喻造就人才) 甄别,鉴别 甄无名之士于草莱,指未剖之璞于丘园。——《抱朴子》。甄升(甄别提升、晋升)甄免(甄别。免除)甄采(鉴别采用,选择采用) 审定,审察 。如甄正(犹审定)甄收(审核录用)甄访(查访)甄引(审察引用)甄事(审察事理) 选拔 山涛作冀州,甄拔三 ...查看更详细介绍
(形声。从瓦。从“瓦”与陶器有关。本义:制做陶器的转轮) 同本义 如泥之在钧,唯甄者之所为。——《汉书·董仲舒传》若金受范,若埴(陶土)在甄。——晋· 潘尼《释奠颂》甄陶品类。——《后汉书》 军了的左右两翼 使将军李恒督左甄, 许朝督右甄。—— 房玄龄《晋书·周访传》 姓 制作陶器 既陶既甄。——《文选·张华·女史箴》。甄工(甄者。制陶工人)甄土(揉捏泥土)甄冶(烧制陶器和熔炼金属。比喻造就人才) 甄别,鉴别 甄无名之士于草莱,指未剖之璞于丘园。——《抱朴子》。甄升(甄别提升、晋升)甄免(甄别。免除)甄采(鉴别采用,选择采用) 审定,审察 。如甄正(犹审定)甄收(审核录用)甄访(查访)甄引(审察引用)甄事(审察事理) 选拔 山涛作冀州,甄拔三 ...查看更详细介绍
释义：1.冷，与“暑”相对：～冬。～色。～衣。～冽。～带。～战。～噤。～食（节名，在清明前一天。古人从这一天起不生火做饭，也有的地区把清明当作“寒食”）。～喧。～来暑往。唇亡齿～。
2.害怕：～心。
3.穷困，有时用作谦辞：～门。～伧。～舍。～窗（喻艰苦的学习环境）。～酸。～士（旧指贫穷的读书人）。
〈形〉 (会意。金文外面是“宀”( mián),即房屋;中间是“人”;人的左右两边是四个“草”,表示很多;下面两横表示“冰”。寒冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义:冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。——《说文》凉是冷之始,寒是冷之极。——《列子·汤问》注乾为寒。——《易·说卦》若不可寻也,亦可寒也。——《左传·哀公十二年》以享司寒。——《左传·昭公四年》北方曰寒风。——《吕氏春秋·有始》岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》饥渴寒暑,是事之变。——《庄子·德充符》寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》寒雨连江夜入吴。—— 唐· 王昌 ...查看更详细介绍
〈形〉 (会意。金文外面是“宀”( mián),即房屋;中间是“人”;人的左右两边是四个“草”,表示很多;下面两横表示“冰”。寒冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义:冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。——《说文》凉是冷之始,寒是冷之极。——《列子·汤问》注乾为寒。——《易·说卦》若不可寻也,亦可寒也。——《左传·哀公十二年》以享司寒。——《左传·昭公四年》北方曰寒风。——《吕氏春秋·有始》岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》饥渴寒暑,是事之变。——《庄子·德充符》寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》寒雨连江夜入吴。—— 唐· 王昌 ...查看更详细介绍
释义：1.干净：清～。整～。纯～。～具。～癖。
2.廉明，不贪污或指人的品德高尚：廉～。～身自好（hào）。
〈名〉元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁” 凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”——《西厢記》〈动〉 使清洁 。如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽) 使清白 欲洁其身。——《論語.微子》修身洁行。——《史記.魏公子列传》 又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身) 分清 夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演義》 ...查看更详细介绍
〈名〉元代民間戏稱和尚为“洁郎”,省稱“洁” 凈扮洁上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”——《西厢記》〈动〉 使清洁 。如:洁齋(清洁其居室,敬肅其心靈);洁樽(洗凈酒樽) 使清白 欲洁其身。——《論語.微子》修身洁行。——《史記.魏公子列传》 又如:洁行(使行为高洁);洁己(修養己身) 分清 夫際会之間,請命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演義》 ...查看更详细介绍