释义：1.对着，朝着，与“背”相对：～背（bèi）。～北。
2.目标，意志所趋：志～。方～。
3.偏袒，袒护：偏～。
4.近，临：～晚。秋天漠漠～昏黑。
5.从前：～日。～者。
6.从开始到现在：～例。一～。
〈名〉 (象形。从宀( mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户) 同本义 向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》 泛指窗户 闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》 方向;方位 明利害之向。——《国语·周语上》东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来) 过去,往昔向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》向为身死而不受。——《孟子·告子上》向其先表之时可导也。 ...查看更详细介绍
〈名〉 (象形。从宀( mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户) 同本义 向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》 泛指窗户 闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》 方向;方位 明利害之向。——《国语·周语上》东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来) 过去,往昔向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》向为身死而不受。——《孟子·告子上》向其先表之时可导也。 ...查看更详细介绍
释义：1.数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
2.纯；专：专～。～心～意。
3.全；满：～生。～地水。
4.相同：～样。颜色不～。
5.另外的：蟋蟀～名促织。
6.表示动作短暂，
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍
〈数〉 (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。——《说文》一也者,万物之本也。——《淮南子·诠言》抱一而天下试。——《老子》故一人有事于四方。——《书·君奭》。传:“天子也。”一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史 ...查看更详细介绍
释义：1.由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。
2.别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。
3.人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
〈名〉 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里) 某人;某种人;某些人 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕 ...查看更详细介绍
〈名〉 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里) 某人;某种人;某些人 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕 ...查看更详细介绍