出处或释义:1.亦作“ 澄彻 ”。清澈，水清见底。 晋 王献之 《杂帖》:“ 镜湖 澄澈，清流泻注。” 唐 修睦 《僧院泉》诗:“澄澈照人胆，深山只一般。” 明 刘基 《活水源记》:“其初为渠时，深不踰尺，而澄彻可鉴。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》:“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。”
2.清亮明洁。 南朝 宋 谢灵运 《怨晓月赋》:“墀除兮镜鑑，房櫳兮澄澈。” 宋 苏舜钦 《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》:“常年此夕或阴晦，今岁澄澈将快哉！” 金 段成己 《中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过依韵以答》:“夜凉河汉静无声，澄澈天开万里晴。” 聂绀弩 《奇遇》:“月亮已经升得很高了，比刚才晶莹澄澈得多。”
3.明白。《关尹子·九药》:“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡适 《费氏父子的学说》:“ 费密 作《孙徵君传》，只说:‘其学以澄彻为宗，和易为用。’” 详细解释：
2.清亮明洁。 南朝 宋 谢灵运 《怨晓月赋》:“墀除兮镜鑑，房櫳兮澄澈。” 宋 苏舜钦 《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》:“常年此夕或阴晦，今岁澄澈将快哉！” 金 段成己 《中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过依韵以答》:“夜凉河汉静无声，澄澈天开万里晴。” 聂绀弩 《奇遇》:“月亮已经升得很高了，比刚才晶莹澄澈得多。”
3.明白。《关尹子·九药》:“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡适 《费氏父子的学说》:“ 费密 作《孙徵君传》，只说:‘其学以澄彻为宗，和易为用。’” 详细解释：
亦作“ 澄彻 ”。清澈，水清见底。
晋 王献之 《杂帖》：“ 镜湖 澄澈，清流泻注。” 唐 修睦 《僧院泉》诗：“澄澈照人胆，深山只一般。” 明 刘基 《活水源记》：“其初为渠时，深不踰尺，而澄彻可鉴。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。”
清亮明洁。
南朝 宋 谢灵运 《怨晓月赋》：“墀除兮镜鑑，房櫳兮澄澈。” 宋 苏舜钦 《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“常年此夕或阴晦，今岁澄澈将快哉！” 金 段成己 《中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过依韵以答》：“夜凉河汉静无声，澄澈天开万里晴。” 聂绀弩 《奇遇》：“月亮已经升得很高了，比刚才晶莹澄澈得多。”
明白。
《关尹子·九药》：“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡适 《费氏父子的学说》：“ 费密 作《孙徵君传》，只说：‘其学以澄彻为宗，和易为用。’”