出处或释义:1.亦作“勦说”。抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》:“毋剿説，毋雷同。”剿，一本作“ 勦 ”。 郑玄 注:“勦，犹擥也。谓取人之説，以为已説。”一说为截断别人的说话。 俞樾 《群经平议·礼记一》:“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正尔容，听必恭’而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿説。”后人多从 郑 说。 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“公弱龄早慧，幼学夙成，立必正方，言无剿説。”剿，一本作“ 勦 ”。 清 严有禧 《漱华随笔·五经中额》:“剿説雷同，千篇一律。” 严复 《救亡决论》:“应之奈何？剿説是已。夫取他人之文词，腆然自命为己出。”
2.勦説:打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》:“上骋辩必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。” 胡三省 注:“此所谓勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
3.抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》:“毋勦説，毋雷同。” 郑玄 注:“勦，犹擥也，谓取人之説，以为己説。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“公弱龄早慧，幼学夙成，立必方正，言无勦説。”勦，一本作“ 剿 ”。 明 宋濂 《题陈忠肃公疏文跋语后》:“若夫君子小人，进退有繫於家国安危者，史臣褒贬，已有定论，兹不復勦説云。” 梁启超 《萃报叙》:“又报章体例未善，率互相勦説，杂采谰语。” 详细解释：
2.勦説:打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》:“上骋辩必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。” 胡三省 注:“此所谓勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
3.抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》:“毋勦説，毋雷同。” 郑玄 注:“勦，犹擥也，谓取人之説，以为己説。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“公弱龄早慧，幼学夙成，立必方正，言无勦説。”勦，一本作“ 剿 ”。 明 宋濂 《题陈忠肃公疏文跋语后》:“若夫君子小人，进退有繫於家国安危者，史臣褒贬，已有定论，兹不復勦説云。” 梁启超 《萃报叙》:“又报章体例未善，率互相勦説，杂采谰语。” 详细解释：
亦作“勦说”。抄袭别人的言论为己说。
《礼记·曲礼上》：“毋剿説，毋雷同。”剿，一本作“ 勦 ”。 郑玄 注：“勦，犹擥也。谓取人之説，以为已説。”一说为截断别人的说话。 俞樾 《群经平议·礼记一》：“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正尔容，听必恭’而言。长者有言当敬听之；若不待其言之毕，而横发议论以絶断之，是为剿説。”后人多从 郑 说。 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必正方，言无剿説。”剿，一本作“ 勦 ”。 清 严有禧 《漱华随笔·五经中额》：“剿説雷同，千篇一律。” 严复 《救亡决论》：“应之奈何？剿説是已。夫取他人之文词，腆然自命为己出。”
勦説：打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上骋辩必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以诈，如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣。” 胡三省 注：“此所谓勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋勦説，毋雷同。” 郑玄 注：“勦，犹擥也，谓取人之説，以为己説。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱龄早慧，幼学夙成，立必方正，言无勦説。”勦，一本作“ 剿 ”。
明 宋濂 《题陈忠肃公疏文跋语后》：“若夫君子小人，进退有繫於家国安危者，史臣褒贬，已有定论，兹不復勦説云。” 梁启超 《萃报叙》：“又报章体例未善，率互相勦説，杂采谰语。”
释义：[ jiǎo ]
1.讨伐，消灭：～除。～灭。征～。围～。
2.劳累：～民（使百姓劳累）。
[ chāo ]
以别人的语言文句作为自己的：～说。～袭（亦作“抄袭”）。
带剿名字：