出处或释义:1.亦作“ 祼饗 ”。古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》:“以肆献祼享先王。” 郑玄 注:“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏:“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》:“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》:“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
2.指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》:“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注:“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》:“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。” 详细解释：
2.指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》:“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注:“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》:“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。” 详细解释：
亦作“ 祼饗 ”。古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。
《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
指具有祼的仪式的飨礼。
《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”