出处或释义:1.耕耘。《易·无妄》:“不耕穫，不菑畬，则利有攸往。” 宋 陆游 《新年书感》诗:“朋旧何劳记车笠，子孙幸不废菑畬。” 沉砺 《晚步野次》诗:“菑畬事业归《无逸》，稼穡艰难动繫思。”
2.耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵，经训乃菑畬。” 宋 杨万里 《题张兴伯主簿经训堂》诗:“不论取官大门閭，始是经训为菑畬。” 明 汤式 《端正好·咏荆南佳丽》套曲:“以琴书自娱，与道德为徒， 孔 情 周 思乃菑畬。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之一:“文章供苑囿，经史当菑畬。” 详细解释：
2.耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵，经训乃菑畬。” 宋 杨万里 《题张兴伯主簿经训堂》诗:“不论取官大门閭，始是经训为菑畬。” 明 汤式 《端正好·咏荆南佳丽》套曲:“以琴书自娱，与道德为徒， 孔 情 周 思乃菑畬。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之一:“文章供苑囿，经史当菑畬。” 详细解释：
耕耘。
《易·无妄》：“不耕穫，不菑畬，则利有攸往。” 宋 陆游 《新年书感》诗：“朋旧何劳记车笠，子孙幸不废菑畬。” 沉砺 《晚步野次》诗：“菑畬事业归《无逸》，稼穡艰难动繫思。”
耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。
唐 韩愈 《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畬。” 宋 杨万里 《题张兴伯主簿经训堂》诗：“不论取官大门閭，始是经训为菑畬。” 明 汤式 《端正好·咏荆南佳丽》套曲：“以琴书自娱，与道德为徒， 孔 情 周 思乃菑畬。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之一：“文章供苑囿，经史当菑畬。”