出处或释义:1.犹揖让。宾主相见的礼仪。 宋 叶适 《外论一》:“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》:“ 张芸叟 诗评亦云:如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三:“ 明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”
2.犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》:“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。” 详细解释：
2.犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》:“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。” 详细解释：
犹揖让。宾主相见的礼仪。
宋 叶适 《外论一》：“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟 诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”
犹揖让。禅让。
宋 魏泰 《东轩笔录》卷三：“翰林学士 叶清臣 等言：‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”