出处或释义:1.辽阔貌。亦形容胸襟开阔。《列子·汤问》:“其有所触也，泯然无际。”《世说新语·言语》“贫道如游蓬户” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”
2.完全符合貌。《艺文类聚》卷三引 晋 湛方生 《秋夜》诗:“物我泯然而同体，岂復寿夭于 彭 殤。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“自改土归流以后，一如内地编氓之营伍，泯然无异矣。”
3.消失净尽貌。《太平广记》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牍·侯元》:“ 元 因拜谢而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《伤仲永》:“又七年，还自 扬州 ，復到舅家，问焉，曰:‘泯然众人矣。’” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一:“生平著述数万言，所藏金石文字及 宋 栞善本书不下千种，皆泯然无存。” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》:“ 孙先生 深知国民党人革命精神泯然无存，反 袁 定难成就，痛心之馀，决心到 日本 另行组织中华革命党，重新号召进行反 袁 工作。” 详细解释：
2.完全符合貌。《艺文类聚》卷三引 晋 湛方生 《秋夜》诗:“物我泯然而同体，岂復寿夭于 彭 殤。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“自改土归流以后，一如内地编氓之营伍，泯然无异矣。”
3.消失净尽貌。《太平广记》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牍·侯元》:“ 元 因拜谢而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《伤仲永》:“又七年，还自 扬州 ，復到舅家，问焉，曰:‘泯然众人矣。’” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一:“生平著述数万言，所藏金石文字及 宋 栞善本书不下千种，皆泯然无存。” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》:“ 孙先生 深知国民党人革命精神泯然无存，反 袁 定难成就，痛心之馀，决心到 日本 另行组织中华革命党，重新号召进行反 袁 工作。” 详细解释：
辽阔貌。亦形容胸襟开阔。
《列子·汤问》：“其有所触也，泯然无际。”《世说新语·言语》“贫道如游蓬户” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”
完全符合貌。
《艺文类聚》卷三引 晋 湛方生 《秋夜》诗：“物我泯然而同体，岂復寿夭于 彭 殤。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“自改土归流以后，一如内地编氓之营伍，泯然无异矣。”
消失净尽貌。
《太平广记》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牍·侯元》：“ 元 因拜谢而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《伤仲永》：“又七年，还自 扬州 ，復到舅家，问焉，曰：‘泯然众人矣。’” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一：“生平著述数万言，所藏金石文字及 宋 栞善本书不下千种，皆泯然无存。” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“ 孙先生 深知国民党人革命精神泯然无存，反 袁 定难成就，痛心之馀，决心到 日本 另行组织中华革命党，重新号召进行反 袁 工作。”
释义：消灭，丧失：～灭（消灭净尽）。～除。～没（mò）（消失）。～默（寂然不言）。良心未～。