出处或释义:1.见“ 诵咏 ”。
2.亦作“ 诵咏 ”。诵读吟咏。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》:“ 仲舒 朝服南面，诵咏经论。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“言《诗》何敢望 商 赐 ，幸得诵咏祛童蒙。” 清 黄宗羲 《姚江逸诗序》:“亦有诵咏已落四方之口，邑中反无知之者。”
3.歌颂。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》:“其始也，搢绅之论，莫不交口诵咏，谓太平之期可蹻足而待也。” 详细解释：
2.亦作“ 诵咏 ”。诵读吟咏。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》:“ 仲舒 朝服南面，诵咏经论。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“言《诗》何敢望 商 赐 ，幸得诵咏祛童蒙。” 清 黄宗羲 《姚江逸诗序》:“亦有诵咏已落四方之口，邑中反无知之者。”
3.歌颂。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》:“其始也，搢绅之论，莫不交口诵咏，谓太平之期可蹻足而待也。” 详细解释：
见“ 诵咏 ”。
亦作“ 诵咏 ”。诵读吟咏。
汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“ 仲舒 朝服南面，诵咏经论。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗：“言《诗》何敢望 商 赐 ，幸得诵咏祛童蒙。” 清 黄宗羲 《姚江逸诗序》：“亦有诵咏已落四方之口，邑中反无知之者。”
歌颂。
《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“其始也，搢绅之论，莫不交口诵咏，谓太平之期可蹻足而待也。”
释义：1.用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
2.称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
3.诗歌：作～（作诗）。
4.怨谤。
带诵名字：