出处或释义:1.归附。 宋 李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》:“夫圣人在上，天下皆比附。其间有不服者，圣王岂有强之而必欲其比附者？”
2.引申为相关联。 清 王夫之 《诗铎》:“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”
3.依傍，并列。 清 顾炎武 《孝陵图》诗:“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》:“枝条顺气，转相比附。”
4.谓比照条律、事例。《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑” 唐 孔颖达 疏:“须探测刑书之意，比附以断其罪。” 宋 苏辙 《三论举台官札子》:“后来朝廷所除諫官如 吴安诗 、 刘唐老 、 司马康 三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》:“丁酉， 龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》:“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”
5.拿不能相比的东西来勉强相比。 唐 灵一 《林公》诗:“谁为竹林贤，风流相比附。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》:“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！” 田北湖 《论文章源流》:“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。” 朱自清 《中国语的特征在那里》:“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。” 详细解释：
2.引申为相关联。 清 王夫之 《诗铎》:“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”
3.依傍，并列。 清 顾炎武 《孝陵图》诗:“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》:“枝条顺气，转相比附。”
4.谓比照条律、事例。《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑” 唐 孔颖达 疏:“须探测刑书之意，比附以断其罪。” 宋 苏辙 《三论举台官札子》:“后来朝廷所除諫官如 吴安诗 、 刘唐老 、 司马康 三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》:“丁酉， 龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》:“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”
5.拿不能相比的东西来勉强相比。 唐 灵一 《林公》诗:“谁为竹林贤，风流相比附。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》:“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！” 田北湖 《论文章源流》:“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。” 朱自清 《中国语的特征在那里》:“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。” 详细解释：
归附。
宋 李如箎《东园丛说·王用三驱失前禽》：“夫圣人在上，天下皆比附。其间有不服者，圣王岂有强之而必欲其比附者？”
引申为相关联。
清 王夫之 《诗铎》：“不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。”
依傍，并列。
清 顾炎武 《孝陵图》诗：“下列石兽六，森然象卤簿。自马至狮子，两两相比附。”《晋书·索靖传》：“枝条顺气，转相比附。”
谓比照条律、事例。
《书·吕刑》“其刑上备，有并两刑” 唐 孔颖达 疏：“须探测刑书之意，比附以断其罪。” 宋 苏辙 《三论举台官札子》：“后来朝廷所除諫官如 吴安诗 、 刘唐老 、 司马康 三人，皆未曾实歷，遂再奏，乞比附施行。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“丁酉， 龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。” 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备，又与执数十条户例、刑律以比附推敲者，何以异乎？”
拿不能相比的东西来勉强相比。
唐 灵一 《林公》诗：“谁为竹林贤，风流相比附。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“其称引比附何尝不託于六艺，夫孰知其误人家国壹至此哉！” 田北湖 《论文章源流》：“但摭拾别解，比附古典，凑集而成章。” 朱自清 《中国语的特征在那里》：“两种文化接触之初，这种曲为比附的地方大概是免不了的。”
释义：1.较量高低、长短、远近、好坏等：～赛。～附。对～。评～。
2.能够相匹：今非昔～。无与伦～。
3.表示比赛双方胜负的对比：三～二。
4.表示两个数字之间的倍数、分数等关系：～例。～值。
5.譬喻，摹拟：～如。～方。～兴（xìng）（文学写作的两种手法。“比”是譬喻；“兴”是烘托）。～画。～况（比照，相比）。
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