出处或释义:1.指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》:“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》:“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
2.梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》:“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗:“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》:“三重银户，入九曲之摩尼。”
3.泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗:“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
4.水窦。《百喻经·水窦喻》:“妇语人言:我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”www.80Ming.com 详细解释：
2.梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》:“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗:“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》:“三重银户，入九曲之摩尼。”
3.泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗:“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
4.水窦。《百喻经·水窦喻》:“妇语人言:我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”www.80Ming.com 详细解释：
指摩尼教。
波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
梵语宝珠的译音。也作“末尼”。
晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
泛指佛珠。
清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
水窦。
《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
释义：[ mó ]
1.擦，蹭，接触：～擦。～天。～崖（山崖上刻的文字、佛像等）。～肩接踵。～顶放踵。
2.摸，抚：～弄。～挲（suō）
3.研究，切磋：观～。揣～（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。
4.古同“磨”，磨擦。
带摩名字：
释义：1.梵语“比丘尼”的简称，佛教中出家修行的女子：～姑。～庵。削发为～。
2.古同“昵”，相近，亲近。
释义：1.草木旺盛：～盛。丰～。
2.美，有才德：～士。～才（即“秀才”）。
3.有机化合物，环戊间二烯的简称。无色液体，用来制农药、塑料等。
4.古同“懋”，勉。